Le Fils de Dieu s’est manifesté
Le Carême est souvent comparé à une marche qui conduit à Pâques. Mais, d’expérience, nous savons que nous pouvons rencontrer des faiblesses, des lassitudes, des remises en cause qui alourdissent le pas. Les Apôtres ont suivi Jésus, mais eux aussi ont eu besoin d’être fortifiés dans leurs interrogations et leurs doutes.
La Transfiguration du Christ est d’abord une manifestation de sa divinité à l’image des grandes théophanies de l’Ancien Testament. Alors que bien des lieux sont décrits et identifiés dans les évangiles, la « haute montagne » se présente comme la montagne de Dieu, lieu de sa manifestation à Moïse ou à Élie. Ce sont d’ailleurs ces deux personnages qui échangent avec Jésus au cours du récit (évangile). Les éléments qui révèlent la divinité de Jésus sont à percevoir dans la perspective de la résurrection: Jésus est brillant, la lumière l’inonde, il transcende le temps et dialogue avec Moïse et Élie; enfin, les mots employés par le Christ « soyez sans crainte », « relevez-vous » appartiennent au vocabulaire des récits de Pâques. Jésus évoque même son passage par la mort et sa résurrection.
Comme Pierre, Jacques et Jean, nous espérons que Dieu se manifeste à nous pour relancer notre marche mais nous ne pourrons jamais faire l’économie du déplacement pour aller vers le Seigneur. Les Apôtres ont abandonné leur quotidien, pour un temps, afin de se rendre sur la « haute montagne » comme Abraham qui a obéi à l’ordre du Seigneur de quitter son pays, afin de recevoir sa bénédiction et devenir une grande nation (première lecture).
La Transfiguration donne une visibilité à la divinité de Jésus, mais elle nous enseigne aussi que cette divinité se manifestera pleinement dans la souffrance quand le Fils de Dieu donnera sa vie sur la Croix. C’est ce qu’affirme l’apôtre Paul à Timothée, l’exhortant de prendre sa part de souffrance dans l’annonce de l’Évangile (deuxième lecture).