Reconnaître le Vivant
Les deux disciples «s’arrêtèrent, tout tristes.» Ils s’éloignaient de Jérusalem, le lieu où s’étaient d’abord catalysés leurs espoirs mais où ceux-ci avaient été radicalement déçus. Celui en qui ils avaient vu le Messie, libérateur de leur peuple, venait de mourir du supplice des esclaves, sur une croix (évangile). Il n’y avait plus qu’à fermer la parenthèse et à rentrer chez soi.
Beaucoup de nos contemporains s’éloignent, eux aussi, de la foi chrétienne qui, à leurs yeux, ne fait plus sens pour leur existence quotidienne. Certes, ils ont entendu dire qu’au-delà de sa mort infâme le pseudo-messie est redevenu vivant. Mais quelle valeur accorder à de tels propos? Ne relèvent-ils pas de la crédulité naïve de quelques illuminés?
Pour retrouver – ou trouver – sens et foi, il faudrait qu’ils puissent rencontrer Jésus. Est-ce totalement utopique? Le récit évangélique nous dit que non. Pour les deux marcheurs désemparés, il y a eu une rencontre sur le chemin, qui a changé leur vie, et par la suite celle de beaucoup d’autres.
Cette rencontre se fait souvent par des témoins: ainsi, à Jérusalem, le jour de la Pentecôte, où Pierre se présente, avec les autres apôtres, comme témoin, annonçant que Dieu a ressuscité Jésus (première lecture). Ce que Pierre redira dans sa première lettre, afin que ses destinataires mettent leur foi et leur espérance en Dieu (deuxième lecture).
Il y a aussi une autre rencontre qui risque trop souvent de passer inaperçue, celle qui advient dans l’eucharistie. Elle correspond à celle du chemin d’Emmaüs que l’évangile décrit en deux temps: le temps de l’écoute de l’Écriture interprétée à la lumière de Pâques, et le temps du partage du pain rompu après une bénédiction adressée à Dieu. Ces deux temps constituent toute célébration eucharistique. Puisse le Seigneur, aujourd’hui encore, se faire reconnaître à la fraction du pain, redevenue pleinement signifiante.