De la parole à l’action
Aux prêtres et aux anciens qui veulent le piéger, Jésus propose une parabole (évangile). Un récit très simple, construit clairement sur des oppositions: deux fils, l’un qui dit non et l’autre qui dit oui, eux-mêmes en vis-à-vis avec leur père, chacun à son tour. L’opposition se construit entre dire et faire, puis entre voir et croire.
Nous sommes dans un dialogue. D’entrée, Jésus requiert l’opinion des chefs juifs, et la parabole se termine par une question: quel est celui des deux fils qui a fait la volonté du père? Seule réponse possible: l’authentique fidélité se trouve chez celui qui obtempère, même s’il a commencé par dire non. Il y a là un paradoxe qui permet de forcer les interlocuteurs à prendre parti – le bon parti –, et à croire après avoir vu les signes du Royaume. Mais le Royaume annoncé par Jésus donne la première place à ceux qui occupent la dernière place: les publicains et les prostituées. Le système des valeurs socialement reconnu est subverti, la vérité n’est pas là où nous croyons qu’elle se trouve. Où la chercher? La vérité est en Dieu seul, chante le psaume, et elle est l’autre nom de la tendresse et de l’amour de Dieu pour les pécheurs. Les paraboles énoncées par Jésus tracent ce chemin que Dieu enseigne aux humbles, à ceux qui écoutent sa voix et ouvrent les yeux de la foi.
La relation père-fils de la parabole que nous lisons aujourd’hui désigne la relation qui unit Dieu aux siens. Nous sommes tous des fils, nous dit Jésus. Et nul, mieux que lui, n’a montré comment être fils: la très belle hymne au Christ intégrée dans l’épître aux Philippiens (deuxième lecture) indique comment vivre en frères sous l’action de l’Esprit.
Nous savons bien qu’il n’est jamais trop tard pour consentir à l’amour de Dieu et à son désir de salut. Que notre communion nourrie par l’écoute de la parole de Dieu devienne une authentique action de grâce.