Commentaire de la Messe du Dimanche 12 Juillet 2026

La fécondité de Dieu
Le texte très court de la première lecture, tiré du prophète Isaïe, est pourtant d’une rare densité. La réalité la plus commune dans notre monde, la fécondité, dont la pluie et la neige abreuvant la terre sont ici l’image, est appliquée à la parole de Dieu.
Image que reprend le refrain du psaume en réponse: «Tu visites la terre et tu l’abreuves, Seigneur, tu bénis les semailles.» L’image agraire se poursuit et s’amplifie sous forme de parabole: «Celui qui a reçu la semence dans la bonne terre, c’est celui qui entend la Parole et la comprend: il porte du fruit à raison de cent, ou soixante, ou trente pour un» (évangile).
La question cruciale qui est posée à celui qui entend la Parole est: “Quelle terre suis-je? Celle où les oiseaux sont venus tout manger? Celle du sol pierreux? Ou la bonne terre? Mais cette question peut vite devenir clivante et laisser croire que nous sommes à jamais tout l’un ou tout l’autre. La réalité de notre vie avec Dieu, nous le savons, est d’être à certains moments une bonne terre et parfois un sol moins accueillant au don de Dieu.
En nous, il y a des ombres et des clartés, des terres fécondes et d’autres stériles. Cela doit-il nous laisser sans espoir? Notre foi nous apprend que le Semeur ne sème pas seulement une fois dans notre vie, mais tous les jours; la fécondité de Dieu est inépuisable. Écouter, lire, accueillir, méditer la parole de Dieu transforme nos terres, même celles que l’on croyait stériles.
Résonne alors en nous, pour poursuivre l’image de la nature et de sa force de vie, ce qu’écrit saint Paul et que nous pouvons faire nôtre comme un cri, comme une prière: «En effet la création attend avec impatience la révélation des fils de Dieu» (deuxième lecture).
Notre eucharistie est action de grâce pour cette fécondité déjà à l’œuvre dans nos vies et que nous sommes appelés à recevoir et reconnaître.